quarta-feira, 12 de setembro de 2012
terça-feira, 11 de setembro de 2012
Filmes, vídeos e livros
BRASILEIROS: ACOLHEDORES, PORÉM, PRECONCEITUOSOS
O vídeo perfila depoimentos diversos. Um deles, contrapondo-se à presença dos nordestinos na cidade, embute um total esvaziamento de memória. Seu autor, com esmero na entonação de voz e gesticulando, como quem em cena deseja extrair da palavra sua essência máxima, pausadamente, assim se expressou: “Nós, paulistanos da gema [...]”.
O dono desse depoimento, de seu sobrenome, Jazadji, o qual – se já difícil de ser pronunciado por filhos e netos de imigrantes –, jamais o teria sido pelos falantes do nheengatu e, muito menos pelos que, antes da chegada do europeu, habitavam a colina que veio a ser Vila Piratininga e, a partir de 1711, cidade de São Paulo. E se desse modo fosse possível falar, esses sim, muito mais do que ninguém, seriam filhos da gema do solo paulista.
Afinal, quem somos? Para cá afluíram, de forma permanente, os já miscigenados portugueses. Dos navios negreiros que singraram o Atlântico, absorvemos 40% do tráfico africano, de etnias várias. E do encontro de ambos com os nativos, como bem descreve Darcy Ribeiro em seu livro O povo brasileiro, surgimos nós: brasileiros.
Bem mais tarde, neste imenso território, mais particularmente no Centro-Sul, outros rostos vieram a se somar. A partir de 1818, com o estabelecimento da primeira política imigratória, implementada no pós Independência, teve início a imigração propriamente dita, através dos núcleos coloniais. Neles, inicialmente, a presença alemã predominou. Na sequência, outras nacionalidades começaram a aportar, sobretudo a partir da crise do trabalho escravo, num processo que se estendeu, grosso modo, até 1930. A Hospedaria do Imigrante, cravada na cidade de São Paulo, constitui o símbolo maior deste momento histórico, por onde ingressaram nada menos que 68 diferentes nacionalidades.
Todavia, se muitas e diversas foram as procedências, em termos numéricos, é bom que se diga, dos que emigraram para a América no período da chamada Grande Emigração, entre 1871-1920, os EUA absorveram 64,7% do total, a Argentina 15,1%, o Canadá 11,9%, e o Brasil apenas 8,3%. A presença do imigrante não pode ser descolada do contexto. Caso contrário, a partir da ótica de Tabatinga, para citar um caso, poderíamos falar que houve, recentemente, “uma invasão de haitianos”, quando, na verdade, se todos fossem reunidos num estádio de futebol, não passariam de um ínfimo público. Mas a presença do imigrante só fez enriquecer nossa identidade, pois a tornou mais plural.
No pós-guerra, o país tornou-se palco de uma crescente mobilização de sua população interna, amalgamando ainda mais nossos sotaques, ritmos, crenças e nossa culinária. Porém, mais uma vez, não sem a presença do imigrante, embora em outros patamares. Foram trazidos, antes, os refugiados de guerra, mas também chegaram chineses, coreanos, libaneses e, o pouco mencionado, mas expressivo número de portugueses, por volta de cem mil entre os anos de 1974 e 1977, cuja chegada deu-se sem qualquer alarde.
Nas últimas décadas do século XX, presenciamos três movimentos migratórios que não constavam das projeções dos demógrafos: o arrefecimento e redirecionamento das migrações internas; a chegada de imigrantes hispano-americanos e o êxodo dos brasileiros que, há alguns anos já encetaram movimento de retorno.
Finalmente, no fechamento das cortinas do século passado, começaram a chegar refugiados e imigrantes do continente africano. A Casa do Migrante, da Missão Paz, é um microespaço revelador do que vem ocorrendo: Inaugurada em 1978, com capacidade para cem pessoas/dia, acolheu, até 1998, uma média anual de 5% de imigrantes. Este percentual elevou-se para 25% em 2002; 50% em 2004; 70% em 2008 e praticamente a 100% a partir de 2010.
Neste processo de nossa constituição, despontamos no mapa como um povo acolhedor. De fato, o somos. Porém, não podemos estufar o peito em demasia. Foram acalorados os debates, durante a longa crise do trabalho escravo, quando uma elite e seus representantes advogaram pela necessidade de nos “europeizarmos”. Não podemos esquecer os polpudos subsídios que ao longo de um século foram drenados para tal. No pós-guerra, quando os trabalhadores braçais do além-mar já vinham sendo substituídos pelos migrantes internos, reascendeu-se a discussão em torno de quais imigrantes eram desejáveis, pois a industrialização em curso demandava profissionais qualificados. Europeus, sim, mas não mais os pobres para a lavoura.
Atualmente, vivenciamos um contexto “prato-cheio” para reaflorar este debate. A economia em expansão requer mão de obra qualificada, que está chegando e sendo muito bem vinda. Mas há pobres chegando, rostos indígenas, negros e amarelos. Nós, da Missão Paz, que atuamos junto a esses novos imigrantes (no momento 15 nepaleses encontram-se na Casa do Migrante), presenciamos claramente que somos marcados com duas atitudes opostas: acolhedores, é verdade, mas preconceituosos também. Percebemos que o preconceito, a intolerância, rejeição e xenofobia, quando não expressos, estão latentes. Ademais, nem todo imigrante atrai os mesmos holofotes.
Por isso, ao nos depararmos com imigrantes, nossa atitude primeira deve ser a de mirar-nos no espelho para lembrar que, como disse o saudoso José Saramago, “[...] se tu não emigraste, emigrou o teu pai, e se o teu pai não precisou de mudar de sítio foi porque o teu avô, antes dele, não teve outro remédio que ir…”, ou ainda “Que atire a primeira pedra quem nunca teve nódoas de emigração a manchar-lhe a árvore genealógica.”
Não esqueçamos como poucos carregamos tantas nódoas de emigração.
Dirceu Cutti
* Dirceu Cutti – Editor da “Travessia –
Revista do Migrante” e assessor da diretoria do Centro de Estudos
Migratórios / Missão Paz de São Paulo. www.missaonspaz.org
Filmes, vídeos e livros
BAFICI 0
CineSESC
O BAFICI, Buenos Aires Festival Internacional de Cine
Independiente, um dos mais importantes festivais de cinema da Argentina
nos dias de hoje, foi criado em 1999 e está atualmente em sua décima
quarta edição. Ocorre em diversas cidades do país e é reconhecido como
um veículo fundamental para o acesso à produção independente latino
americana.
Em sua 1ª edição no Brasil, o BAFICI, em parceria com o SESC SP, reúne
filmes argentinos de diretores consagrados e novos talentos em uma
atmosfera dinâmica da produção cinematográfica contemporânea.
R$4,00; R$2,00; R$1,00.
 |
filmes |
| Dia(s) 07/09, 11/09 Sexta, às 23h. Terça, às 21h. |
| Direção: Mauro Andrizzi e Marcus Lindeen. 2011, Argentina/Suécia, 58 min. Nove histórias sobre morte e transformação:... [leia mais] |
| Dia(s) 07/09, 11/09 Sexta, às 17h. Terça, às 19h. |
| Direção: Diego y Pablo Levy. 2012, Argentina, 87 min. Mariano (Alan Sabbagh) tinha tudo pronto: o golpe perfeito para... [leia mais] |
| Dia(s) 11/09, 13/09 Terça, às 17h. Quinta, às 19h. |
| Direção: Gastón Solnicki. 2011, Argentina, 74 min. A explosão do vídeo digital transformou, nos últimos anos, o regis... [leia mais] |
| Dia(s) 09/09, 12/09 Domingo e quarta, às 17h. |
| Direção: Néstor Frenkel. 2011, Argentina, 76 min. A disseminação do formato Super 8, há várias décadas, multiplicado ... [leia mais] |
| Dia(s) 09/09, 12/09 Domingo e quarta, às 21h. |
| Direção: Enrique Piñeyro. 2010, Argentina, 86 min. O diretor Enrique Piñeyro está interessado nos males do mundo que ... [leia mais] |
| Dia(s) 12/09, 13/09 Quarta, às 19h. Quinta, às 21h. |
| Direção: Daniel Hendler. 2010. Argentina/Uruguai, 88 min. De repente, as mudanças são empilhadas na vida de Norbert.... [leia mais] |
| Dia(s) 09/09, 13/09 Domingo, às 19h. Quinta, às 17h. |
| Direção: Delfina Castagnino. 2010, Argentina, 76 min. Lo que más quiero é a história de dois jogos: um amoroso, de im... [leia mais] |
domingo, 9 de setembro de 2012
Eventos e Exposições
Civilizações migrantes: Migrações e direitos humanos
07/09/2012
Seminário Cinema e
Migração, parte do projeto Civilizações migrantes: Migrações e
direitos humanos.
Promovido pelo
Instituto Norberto Bobbio -Cultura, Democracia e Direitos Humanos, Comissão
Municipal pelos Direitos Humanos de São Paulo,Associação Escola-Aprendiz, Centro
de Estudos Migratórios/Missão Paz, Memorial da América Latina.
Coordenado e ministrado pelo
professor Maurizio Russo (doutor em história cultural pela
Universidade de Nancy), o seminário propõe um percurso pela estética e história
do cinema internacional refletindo sobre como o cinema se faz memória de um
fenômeno fundamental da história da humanidade: a migração.
As migrações caracterizam a
história da humanidade desde os tempos mais antigos, mas são apresentadas pelos
xenófobos como fenômenos estranhos e antinaturais. Porém as migrações que
assumem mais importância no mundo globalizado são parte da história deste mundo.
A Itália teve seu passado de migração e tem o seu presente de país objetivo ou
ponto de passagens dos novos migrantes. A dificuldade em reconhecer estas duas
realidades como relacionadas e normais deixa pouco claro o juízo sobre o
fenômeno migratório.
Em vez de ser vista como um
problema concreto do nosso mundo ao qual dar respostas coerentes, a migração é
utilizada por políticos inescrupulosos para fins eleitoreiros. Incapazes de dar
respostas aos problemas da sociedade os partidos xenófobos (como a Liga na
Itália e a Frente Nacional na França) e também os partidos de direita mais
tradicionais tem utilizado a presença dos trabalhadores estrangeiros de modo
demagógico, fomentando o sentimento racista.
No entanto, o fenômeno migratório
é a origem do nascimento de um importante país como o Brasil. Muito mais
determinante do que a colonização portuguesa, foi a migração sucessiva dos povos
europeus, asiáticos e africanos que criou um país que tem no seu DNA e na sua
história a migração como elemento constitutivo. O seminário, utilizando também
filmes e documentários como elementos de reflexão, pretende desenvolver um
debate sobre este importante tema.
O cinema como memória da
migração
O cinema, produto cultural
complexo de uma sociedade que é narrada através dos seus próprios intelectuais,
recolhe a memória dos fenômenos relevantes que marcam a história desta
sociedade. O cinema conservou e transmitiu a memória da migração, testemunhando
um fenômeno de grande relevância social, política, econômica em sua evolução
através dos anos, desde o pós-guerra até os dias atuais.
Os trabalhos artísticos de
autores como Pietro Germi, Franco Brusati, Luchino Visconti, Ettore Scola,
Mathieu Kassovitz, Kean Loach entre outros narram com olhar crítico, irônico,
dramático ou grotesco a história das sociedades contemporâneas que vivem o
fenômeno da migração como um dos aspectos fundamentais da própria evolução.
O cinema é a memória revisitada,
e nas mãos desses intelectuais-artistas, narra, conta, descreve o que é ser
migrante, em lugares e em épocas diferentes, distantes no tempo e no espaço,
deixando uma série de interpretações sugestivas e artísticas, e também altamente
críticas do que foi por exemplo, a migração italiana no mundo.
O seminário traça a história
desta memória por meio de algumas obras fundamentais da cinematografia,
favorecendo o encontro de São Paulo cidade, por antonomásia, da migração com a
memória desta migração.
Para mais detalhes acerca
do evento e da programação, bem como sinopse dos filmes que compõem a mostra,
acesse: http://cinemaemigracao.tumblr.com/
A programação do evento, com
datas, horários e locais de exibição dos filmes, você encontra neste link.
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Eventos e Exposições
O
Núcleo Interdisciplinar de Estudos Migratórios (NIEM) convida para a
apresentação e debate:
“Entre as vinhas e os
cafezais: o perfil dos Madeirenses que navegaram rumo a São Paulo entre 1886 e
1899 ”
com
Nelly de
Freitas
Doutoranda em História na
Universidade Paris-Sorbonne
Bolsista da FCT (Fundação para
Ciências e Tecnologia de Portugal)
data e
horário: dia
13/09, quinta feira, das 9:30 às 12:30 h
local: IPPUR / UFRJ
Instituto
de Pesquisa e Planejamento Urbano e Regional
Universidade Federal do Rio de
Janeiro. Av. Pedro Calmon, 550 - Prédio da Reitoria, 5º andar
Cidade
Universitária, 21941-590 Rio de Janeiro, RJ
[contato: 21-81228703]
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